4 Macabeus 1

1De suma gravidade filosófica é a questão que me proponho a examinar, a saber, se a Razão Inspirada é soberana senhora sobre as paixões; e para a sua doutrina rogo mui encarecidamente a vossa atenta consideração.

1PHILOSOPHICAL in the highest degree is the question I propose to discuss, namely whether the Inspired Reason is supreme ruler over the passions; and to the philosophy of it I would seriously entreat your earnest attention.

2Porque não somente este assunto é de universal necessidade para o conhecimento, mas compreende outrossim o louvor da maior das virtudes, pela qual me refiro à temperança e autodomínio.

2For not only is the subject generally necessary as a branch of knowledge, but it includes the praise of the greatest of virtues, whereby I mean self-control.

3Isto é, se for provado que a Razão governa as paixões adversas à temperança, quais sejam a gula e a concupiscência, manifesto será também que ela impera sobre os afetos contrários à justiça, como a malevolência, e sobre os que se opõem à fortaleza, a saber, o furor, a dor e o temor.

3That is to say, if Reason is proved to control the passions adverse to temperance, gluttony and lust, it is also clearly shown to be lord over the passions, like malevolence, opposed to justice, and over those opposed to manliness, namely rage and pain and fear.

4Todavia, dirá porventura alguém: se a Razão é senhora das paixões, por que razão não vence o esquecimento e a ignorância?, buscando com isto mover a escarnecimento.

4But, some may ask, if the Reason is master of the passions, why does it not control forgetfulness and ignorance? their object being to cast ridicule.

5Ao que se responde que a Razão não impera sobre as deficiências inerentes ao próprio entendimento, mas sobre as paixões ou vícios morais contrários à justiça, à fortaleza, à temperança e ao prudente juízo; e a sua ação não consiste em desarraigar de todo as paixões, senão em capacitar-nos a resistir-lhes vitoriosamente.

5The answer is that Reason is not master over defects inhering in the mind itself, but over the passions or moral defects that are adverse to justice and manliness and temperance and judgement; and its action in their case is not to extirpate the passions, but to enable us to resist them successfully.

6Poderia eu apresentar-vos muitos exemplos tirados de vários fatos, nos quais a Razão se demonstrou senhora das paixões; mas o mais insigne testemunho de todos quantos posso alegar é a nobreza de procedimento daqueles que morreram por causa da virtude: Eleazar, os sete irmãos e sua mãe.

6I could bring before you many examples, drawn from various sources, where Reason has proved itself master over the passions, but the best instance by far that I can give is the noble conduct of those who died for the sake of virtue, Eleazar, and the Seven Brethren and the Mother.

7Porquanto todos estes, pelo desprezo dos tormentos, e até mesmo da morte, comprovaram que a Razão se sobrepõe com eminência às paixões.

7For these all by their contempt of pains, yea, even unto death, proved that Reason rises superior to the passions.

8Poderia eu estender-me aqui em louvores às suas virtudes, pois aqueles homens juntamente com a mãe morreram neste dia que celebramos pelo amor da retidão e da excelência moral, mas antes me apraz proclamar-lhes as honras e a bem-aventurança que alcançaram.

8I might enlarge here in praise of their virtues, they, the men with the Mother, dying on this day we celebrate for the love of moral beauty and goodness, but rather would I felicitate them on the honours they have attained.

9Porque a admiração que a sua coragem e paciência despertaram, não somente entre os homens em geral, mas perante os seus próprios algozes, fê-los causadores da derrocada da tirania que oprimia a nossa nação, vencendo o tirano mediante a perseverança, de sorte que por eles foi purificada a sua pátria.

9For the admiration felt for their courage and endurance, not only by the world at large but by their very executioners, made them the authors of the downfall of the tyranny under which our nation lay, they defeating the tyrant by their endurance, so that through them was their country purified.

10Mas terei logo ensejo para tratar disto, depois de haver exposto os princípios gerais, como tenho por costume, e passarei então à narrativa de seus feitos, dando glória ao Deus sapientíssimo.

10But I shall presently take opportunity to discuss this, after we have begun with the general theory, as I am in the habit of doing, and I will then proceed to their story, giving glory to the all-wise God.

11É, pois, o nosso exame se a Razão é soberana senhora sobre as paixões.

11Our enquiry, then, is whether the Reason is supreme master over the passions.

12Cumpre-nos, porém, definir o que é a Razão e o que é a paixão, quais e quantas são as espécies de paixão, e se a Razão exerce domínio sobre todas elas.

12But we must define just what the Reason is and what passion is, and how many forms of passion there are, and whether the Reason is supreme over all of them.

13Entendo que a Razão é a inteligência que, por deliberação reta e judiciosa, abraça a vida da sabedoria.

13Reason I take to be the mind preferring with clear deliberation the life of wisdom.

14E a sabedoria entendo ser o conhecimento das coisas divinas e humanas, e das suas causas.

14Wisdom I take to be the knowledge of things, divine and human, and of their causes.

15Esta compreendo ser a disciplina instruída pela Lei, pela qual aprendemos com a devida reverência as coisas divinas, e para a nossa conveniência as humanas.

15This I take to be the culture acquired under the Law, through which we learn with due reverence the things of God and for our worldly profit the things of man.

16Ora, a sabedoria manifesta-se sob a forma do discernimento, da justiça, da fortaleza e da temperança.

16Now wisdom is manifested under the forms of judgement and justice, and courage, and temperance.

17Mas a prudência ou autodomínio é a que sobrepuja a todas, pois por meio dela, na verdade, a Razão afirma a sua autoridade sobre as paixões.

17But judgement or self-control is the one that dominates them all, for through it, in truth, Reason asserts its authority over the passions.

18Das paixões, porém, há duas fontes primordiais e compreensivas, a saber, o prazer e a dor; e cada uma delas reside essencialmente tanto na alma quanto no corpo.

18But of the passions there are two comprehensive sources, namely, pleasure and pain, and either belongs essentially also to the soul as well as to the body.

19E, relativamente tanto ao prazer como à dor, há muitos desdobramentos em que as paixões se sucedem em cadeia.

19And with respect both to pleasure and pain there are many cases where the passions have certain sequences.

20De modo que o desejo precede o prazer, e o contentamento se lhe segue; ao passo que o temor precede a dor, e após a dor sobrevém a tristeza.

20Thus while desire goes before pleasure, satisfaction follows after, and while fear goes before pain, after pain comes sorrow.

21A ira, outrossim, se alguém examinar a marcha de suas afeições, é paixão na qual se misturam tanto o prazer quanto a dor.

21Anger, again, if a man will retrace the course of his feelings, is a passion in which are blended both pleasure and pain.

22Sob o domínio do prazer acha-se também aquela baixeza moral que ostenta a mais variada multidão de paixões.

22Under pleasure, also, comes that moral debasement which exhibits the widest variety of the passions.

23Na alma se manifesta como jactância, avareza, vanglória, espírito de contenda e murmuração; e no corpo como ingestão de viandas ilícitas, gula e intemperança às ocultas.

23It manifests itself in the soul as ostentation, and covetousness, and vain-glory, and contentiousness, and backbiting, and in the body as eating of strange meat, and gluttony, and gormandizing in secret.

24Sendo, pois, o prazer e a dor como duas árvores brotadas do corpo e da alma, muitos rebentos dessas paixões germinam; e a Razão de cada homem, à semelhança de um mestre-lavrador, capinando, podando, atando e conduzindo as águas de rega para aqui e para acolá, domestica a selva brava das inclinações e afetos.

24Now pleasure and pain being as it were two trees, growing from body and soul, many offshoots of these passions sprout up; and each man's Reason as master-gardener, weeding and pruning and binding up, and turning on the water and directing it hither and thither, brings the thicket of dispositions and passions under domestication.

25Porque, sendo a Razão a guia das virtudes, ela é a senhora das paixões.

25For while Reason is the guide of the virtues it is master of the passions.

26Notai, pois, em primeiro lugar, que a Razão se torna suprema sobre as paixões pela virtude refreadora da temperança.

26Observe, now, in the first place, that Reason becomes supreme over the passions in virtue of the inhibitory action of temperance.

27A temperança, tenho-o por certo, é a contenção dos apetites; mas dos desejos, uns são do espírito e outros do corpo, e ambos são patentemente governados pela Razão; pois quando somos tentados com manjares proibidos, por que razão renunciamos aos deleites que deles proviriam?

27Temperance, I take it, is the repression of the desires; but of the desires some are mental and some physical, and both kinds are clearly controlled by Reason; when we are tempted towards forbidden meats, how do we come to relinquish the pleasures to be derived from them?

28Não é porventura porque a Razão tem poder para reprimir os apetites? A meu ver, assim é indubitavelmente.

28Is it not that Reason has power to repress the appetites? In my opinion it is so.

29Por conseguinte, quando sentimos o anelo de comer animais das águas, aves, quadrúpedes e manjares de toda sorte que pela Lei nos são vedados, abstemo-nos pelo império soberano da Razão.

29Accordingly when we feel a desire to eat water-animals and birds and beasts and meats of every description forbidden to us under the Law, we abstain through the predominance of Reason.

30Porque as inclinações de nossos apetites são sustadas e subjugadas pela mente comedida, e todos os impulsos do corpo acatam o freio da Razão.

30For the propensions of our appetites are checked and inhibited by the temperate mind, and all the movements of the body obey the bridle of Reason.