4 Macabeus 2

1E que há para admirar se o apetite natural da alma de fruir a formosura é mitigado e subjugado?

1And what is there to be surprised at if the natural desire of the soul to enjoy the fruition of beauty is quenched?

2Por esta causa, certamente, louvamos o virtuoso José, porque mediante a sua Razão, com esforço espiritual, reprimiu o impulso carnal; pois ele, sendo ainda jovem na idade em que o desejo físico é mais ardente, extinguiu pela Razão o ímpeto de suas paixões.

2This, certainly, is why we praise the virtuous Joseph, because by his Reason, with a mental effort, he checked the carnal impulse. For he, a young man at the age when physical desire is strong, by his Reason quenched the impulse of his passions.

3E demonstra-se que a Razão subjuga não somente o estímulo da concupiscência carnal, senão também toda espécie de cobiça.

3And Reason is proved to subdue the impulse not only of sexual desire, but of all sorts of covetings.

4Porque diz a Lei: «Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem coisa alguma que pertença ao teu próximo».

4For the Law says, 'Thou shalt not covet thy neighbour's wife, nor anything that is thy neighbour's.'

5Em verdade, quando a Lei nos prescreve não cobiçar, confirma mui poderosamente, a meu ver, o argumento de que a Razão é capaz de refrear os desejos cobiçosos, assim como domina as paixões que pelejam contra a justiça.

5Verily, when the Law orders us not to covet, it should, I think, confirm strongly the argument that the Reason is capable of controlling covetous desires, even as it does the passions that militate against justice.

6De que outro modo poderia o homem, glutão, avarento e bebedor por inclinação, ser ensinado a transformar o seu costume, se a Razão não fosse manifestamente senhora das paixões?

6How else, can a man, naturally gormandizing and greedy and drunken, be taught to change his nature, if the Reason be not manifestly the master of the passions?

7Certamente, logo que um homem pauta a sua vida segundo a Lei, se é avarento, age contra a sua própria inclinação, emprestando ao necessitado sem usura, e perdoando a dívida a cada período de sete anos.

7Certainly, as soon as a man orders his life according to the Law, if he is miserly he acts contrary to his nature, and lends money to the needy without interest, and at the seventh-year periods cancels the debt.

8E se é apegado aos bens, é subjugado pela Lei mediante a ação da Razão, abstendo-se de rebuscar as suas espigas caídas e de colher os derradeiros cachos de suas vinhas.

8And if he is parsimonious, he is overruled by the Law through the action of Reason, and refrains from gleaning his stubbles or picking the last grapes from his vineyards.

9E em tudo o mais podemos reconhecer que a Razão se assenta como soberana senhora sobre os afetos e paixões.

9And with regard to all the rest we can recognize that Reason is in the position of master over the passions or affections.

10Porque a Lei sobrepuja a afeição devida aos pais, de modo que ninguém renuncie à virtude por amor deles; e prevalece sobre o amor da esposa, para que o varão a repreenda se ela prevaricar; e governa o afeto para com os filhos, para que os castigue se procederem mal; e refreia os vínculos da amizade, para que admoeste os amigos se praticarem o mal.

10For the Law ranks above affection for parents, so that a man may not for their sakes surrender his virtue, and it overrides love for a wife, so that if she transgress a man should rebuke her, and it governs love for children, so that if they are naughty a man should punish them, and it controls the claims of friendship, so that a man should reprove his friends if they do evil.

11E não julgueis coisa estranha que a Razão, guiada pela Lei, possa sobrepujar até mesmo o ódio, de modo que o homem se abstenha de cortar as árvores frutíferas do inimigo, resguarde dos salteadores os bens de quem lhe é adverso, e ajunte o que se lhe havia extraviado.

11And do not think it a paradoxical thing when Reason through the Law is able to overcome even hatred, so that a man refrains from cutting down the enemy's orchards, and protects the property of the enemy from the spoilers, and gathers up their goods that have been scattered.

12E o império da Razão manifesta-se igualmente eficaz contra as paixões mais arrogantes e nocivas, quais sejam a ambição, a vaidade, a jactância, a soberba e a maledicência.

12And the rule of Reason is likewise proved to extend through the more aggressive passions or vices, ambition, vanity, ostentation, pride, and backbiting.

13Porque a mente comedida e prudente repele todas essas vis afeições, assim como repele a ira, porquanto sobrepuja até a esta.

13For the temperate mind repels all these debased passions, even as it does anger, for it conquers even this.

14Por certo, Moisés, quando se irou contra Datã e Abirão, não deu largas à sua indignação, mas sujeitou a sua ira ao governo da Razão.

14Yea, Moses when he was angered against Dathan and Abiram did not give free course to his wrath, but governed his anger by his Reason.

15Porque a mente moderada é capaz, como declarei, de alcançar a vitória sobre as paixões, abrandando a umas e prostrando a outras de todo.

15For the temperate mind is able, as I said, to win the victory over the passions, modifying some, while crushing others absolutely.

16Por que outra causa o nosso sábio pai Jacó censurou as famílias de Simeão e Levi pelo insensato extermínio dos siquimitas, exclamando: «Maldito seja o seu furor!»?

16Why else did our wise father Jacob blame the houses of Simeon and Levi for their unreasoning slaughter of the tribe of the Shechemites, saying, 'Accursed be their anger!'

17Porque, se a Razão não tivesse poder para refrear a fúria deles, não teria ele falado de tal modo.

17For had not Reason possessed the power to restrain their anger he would not have spoken thus.

18Porquanto, no dia em que Deus criou o homem, implantou nele as suas paixões e inclinações; e, no mesmo instante, entronizou o entendimento sobre os sentidos, a fim de lhe ser guia sagrado em todas as coisas; e ao entendimento outorgou a Lei, pela qual, se o homem governar a si próprio, reinará sobre um império moderado, justo, virtuoso e valoroso.

18For in the day when God created man, he implanted in him his passions and inclinations, and also, at the very same time, set the mind on a throne amidst the senses to be his sacred guide in all things; and to the mind he gave the Law, by the which if a man order himself, he shall reign over a kingdom that is temperate, and just, and virtuous, and brave.

19Pois bem, perguntará porventura alguém: se a Razão é senhora das paixões, por que razão não vence o esquecimento e a ignorância?

19WELL then, someone may ask, if Reason is master of the passions why is it not master of forgetfulness and ignorance?

20Mas tal objeção é sumamente ridícula; porque a Razão não se demonstra senhora sobre as deficiências de sua própria substância, senão sobre as que procedem do corpo.

20But the argument is supremely ridiculous. For Reason is not shown to be master over passions or defects in itself, but over those of the body.

21Por exemplo, nenhum de vós é capaz de extirpar de si a concupiscência natural, mas a Razão pode livrar o homem de tornar-se escravo da concupiscência.

21For example, none of you is able to extirpate our natural desire, but the Reason can enable him to escape being made a slave by desire.

22Nenhum de vós pode desarraigar da alma a ira, todavia é possível que a Razão lhe venha em socorro contra a ira.

22None of you is able to extirpate anger from the soul, but it is possible for the Reason to come to his aid against anger.

23Nenhum de vós pode aniquilar o ânimo malévolo, mas a Razão pode ser-lhe poderoso aliado para não deixar-se dobrar pela malevolência.

23None of you can extirpate a malevolent disposition, but Reason can be his powerful ally against being swayed by malevolence.

24Pois a Razão não é a desarraigadora das paixões, mas a sua justa antagonista e dominadora.

24Reason is not the extirpate of the passions, but their antagonist.