Orígenes, em sua primeira Homilia sobre Lucas, fala daqueles que se propuseram ou tentaram escrever evangelhos: tais foram os que compuseram o Evangelho que está escrito segundo os Egípcios e o Evangelho intitulado dos Doze.
2Donde é com razão que, depois de o Verbo haver falado acerca do Fim, Salomé disse: Até quando hão de os homens morrer?
3E acertadamente o Senhor lhe dá resposta: Enquanto as mulheres gerarem filhos.
4E por que não citam aqueles que andam por qualquer outra coisa que não pela verdadeira regra do Evangelho o restante daquilo que foi dito a Salomé?
5Pois tendo ela dito: Fiz bem, então, em não gerar filhos? O Senhor responde e diz: Come de toda erva, mas daquela que tem amargura não comas.
6Quando Salomé indagou quando se dariam a conhecer as coisas acerca das quais perguntava, o Senhor disse: Quando pisardes a vestimenta da vergonha, e quando os dois se tornarem um, e o macho com a fêmea não for nem homem nem mulher.
7Em primeiro lugar, pois, não temos este dito nos quatro Evangelhos que nos foram entregues, mas naquele segundo os Egípcios.
8Pois o próprio Senhor, sendo interrogado por alguém quando viria o seu reino, disse: Quando os dois forem um, e o exterior (aquilo que está de fora) como o interior (aquilo que está de dentro), e o macho com a fêmea nem homem nem mulher.
9Disse o Senhor a Salomé quando ela perguntou: Até quando prevalecerá a morte? Enquanto vós, mulheres, gerardes filhos; não porque a vida seja um mal e a criação má, mas para mostrar a sucessão da natureza; pois em todos os casos o nascimento é seguido pela corrupção.
10E quando o Salvador diz a Salomé que haverá morte enquanto as mulheres derem à luz, não o disse para injuriar o nascimento, pois este é necessário para a salvação dos crentes.
11Acho que se acham contidas no Evangelho segundo os Egípcios; pois afirmam que o próprio Salvador disse: Vim para destruir as obras da fêmea; entendendo por fêmea a concupiscência, e por obras, a geração e a corrupção.
12Dizem os naassenos que a alma é muito difícil de achar e de perceber; pois ela não permanece sob a mesma feição ou forma, nem num só afeto, de modo que alguém possa descrevê-la ou compreendê-la em sua essência; e eles têm essas várias mudanças da alma expostas no Evangelho intitulado segundo os Egípcios.
13Todo o engano deles e a força do seu erro procedem de alguns livros apócrifos, especialmente do chamado Evangelho Egípcio, ao qual alguns deram esse nome; pois nele muitas coisas semelhantes estão registradas como vindas da pessoa do Salvador, ditas em oculto, pretendendo que ele mostrou aos seus discípulos que a mesma pessoa era o Pai, o Filho e o Espírito Santo.