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Autoria, data e contexto
O título '4 Esdras' designa de maneiras diferentes esta tradição textual. O arquivo do site contém os dezesseis capítulos também chamados 2 Esdras em edições inglesas: 1–2 e 15–16 são molduras cristãs, enquanto 3–14 formam o apocalipse judaico geralmente chamado 4 Ezra. Este núcleo é anônimo e foi escrito depois da destruição romana de Jerusalém em 70 d.C., provavelmente perto do fim do século I. A voz de Esdras em Babilônia é um enquadramento literário para perguntas surgidas após aquela perda.
Estrutura dos dezesseis capítulos
Os capítulos 1–2 apresentam censura a Israel e promessas dirigidas a outro povo. Em 3–9, Esdras dialoga com o anjo Uriel sobre o sofrimento, o mal e o fim. A mulher enlutada que se transforma em cidade domina 9–10; a águia e o leão ocupam 11–12; a figura que sobe do mar aparece em 13. O capítulo 14 encerra o núcleo judaico com a restauração dos livros. Os capítulos 15–16 acrescentam oráculos de juízo.
Temas e passagens-chave
A pergunta de 3:28–36 confronta a prosperidade dos opressores com a ruína de Sião. Uriel responde em 4:1–11 apontando os limites da compreensão humana. Em 10, a perda de um filho pela mulher torna visível a perda de Jerusalém; em 11–12, a águia representa o poder imperial na interpretação da visão. O capítulo 14 liga esperança futura à conservação da Lei e de escritos reservados aos sábios.
Resumo por partes
1–2: A voz profética denuncia a infidelidade e anuncia consolo a um novo povo; esta moldura não pertence ao núcleo judaico de 3–14.
3–10: Esdras lamenta Sião, contesta a justiça da situação presente e recebe respostas e visões; a mulher em luto é explicada como imagem de Jerusalém.
11–14: A águia é julgada, a figura vinda do mar vence adversários e Esdras dita livros para tornar a tradição novamente acessível.
15–16: Oráculos ameaçam regiões e governantes e exortam os fiéis diante de calamidades; são outro acréscimo à obra central.
Recepção, cânon e manuscritos
A composição em camadas explica parte da confusão entre os nomes 4 Ezra e 2 Esdras. O núcleo judaico chegou por antigas traduções, pois sua forma original não se conservou; a tradição latina é especialmente importante. A posição canônica da coletânea varia entre tradições cristãs, e a edição de dezesseis capítulos não deve ser confundida com o livro canônico de Esdras.
Fontes
- Early Jewish Writings, 2 Esdras (s.d.).
- Early Jewish Writings, Text of 2 Esdras (s.d.).